1.
由於英文太爛，迄今才勉力讀完幾篇福山自傳的文章。儘管福山是「右派」，卻首數《衛報》的訪問最好。
福山（不厭其煩）澄清「歷史的終結」是「意識形態的終點」。人類自法國大革命後找到了普世的終極目標：平等和自由。唯有在平等的自由（equality of liberty）之下，才能滿足人性追求彼此承認的渴望。
往後歷史還會繼續，人類為了實現普世理想而繼續奮鬥。或成或敗，可退可進，並非注定，充滿可能，端視世人。
福山承認自由民主制有很多問題，未臻理想，仍需改進。但有一點他堅持不讓：原則上沒有更好的替代方案。普京說過自由主義已經「過時」，往後卻證明獨夫慘敗收場。
過去自由主義曾與共產主義及納粹主義鼎立；現在自由主義復遭民粹主義及中國模式挑戰。但福山在謙卑中流露自信，承諾將來若中國比美國更成功，他非常樂意認錯。
2.
但我有一點不同意福山。
蓋爾・貝克曼（Gal Beckerman）在書評透露福山批評西方年輕人「為鬥爭而鬥爭」。
由於人性永懷理想的激情（thymos），不甘活在「末人」的國度。當世人毋須再為自由民主而奮鬥，就會有人為反對自由民主而奮鬥。
即便在自由民主的社會，極左與極右還是會追求更高的理想，有時更不惜以自由民主為代價。
福山批評的對象既包括 Trump 與支持者，也包括聲援巴勒斯坦的大學生。
我理解福山的憂慮，用我們的話就是「民主富二代」因習以為常而不懂珍惜。
但我認為以巴衝突也是「為承認而鬥爭」的一部分，是人類追求普世理想的延伸。
除非以巴雙方能在自由民主之下彼此認同，否則衝突不會結束。
3.
我敢擔保《衛報》記者在訪問前做了功課，讀過馬克・里拉（Mark Lilla）的《當知識份子遇到政治》。
因為「歷史終結」的淵源上溯黑格爾，中歷馬克思，下衍科耶夫。為保拙文無誤，我也重讀了書中論科耶夫（Alexandre Kojève）一章。
重讀時我才留意到科耶夫的博士老師也是雅斯培！論史上最偉大的哲學老師，蘇格拉底恐怕屈居第二。
世上有沒有另一位老師可媲美雅斯培，既教出鄂蘭又教出科耶夫，改變了世界和歷史？
馬克・里拉是學問相埒福山的思想史家，《當知識份子遇到政治》很應該重新出版。
參考文獻
Ezra Klein, Jack McCordick, Francis Fukuyama: Was Francis Fukuyama Right All Along? (NYT)
Francis Fukuyama: The Beginning of the End of History (Persuasion)
Gal Beckerman: The Sadness of Being the ‘Last Man’ (The Atlantic)
法蘭西斯・福山、馬蒂爾德・法斯廷《歷史終結之後：法蘭西斯・福山訪談集》
法蘭西斯・福山《自由主義和對其的不滿》
馬克・里拉《當知識份子遇到政治》
